'Philosophisches Quartett'
Für diese Fernsehsendung des ZDF verweise ich für Hintergründe/Themen usw. auf die Homepage von Peter Sloterdijk, auf der Links zum philosphischen Quartett sowie zum entsprechenden Forum beim ZDF bereitgestellt sind:
http://www.petersloterdijk.net

'Philosophische Praxen'
Neu in die Linkliste dieser Rubrik aufgenommen wurden Hinweise zum Thema sowie Links zu einzelnen philosophischen Praxen. (15.04.02.)

Einführungsliteratur zur Erkenntnistheorie (20. Jh.) und Wissenschaftstheorie
Die Literaturliste ist seit dem 12.12.01 in der Rubrik 'Interessengebiete', 'Promotion', zu finden.

Van Dale Online-Wörterbuch NL - NL
Neu hinzukommen in der Rubrik 'Phil. in NL', 'NL-Studium', eine Online-Nachschlagemöglichkeit niederländischer Begriffe, die Sie von hier aus nutzen können. Das Suchresultat erscheint dann auf der Van Dale Website. (neu seit 14.12.01)

Buch - Tip
Das mehrfach auf dieser Homepage empfohlene Buch von Klaus Held, 'Treffpunkt Platon. Philosophischer Reiseführer durch die Länder des Mittelmeeres', ist bei Reclam als Neuausgabe erschienen und um einen dritten Teil 'Von Florenz bis Sevilla' (14.-16. Jh.) wesentlich erweitert worden. (3. erw. Aufl., 487 S., geb.)

Ebenfalls nicht nur für Fachphilosophen lesenswert ist 'Das Handwerk der Freiheit. Über die Entdeckung des eigenen Willens.' von Peter Bieri (München/Wien 2001). Weitere Einzelheiten zu diesem Buch finden Sie in dieser Rubrik unter dem Stichwort 'Einführungsliteratur'.

CD-Rom
Friedrich Nietzsche Werke
Herausgegeben von Karl Schlechta, mit der Biographie von Curt Paul Janz. Die bis heute meistrezipierte Lese- und Studienausgabe ist derzeit besonders günstig bei 'Jokers Restseller' erhältlich (Digitale Bibliothek, Bd. 31). Jokers Restseller im Internet (dort leider ausverkauft, Stand: 11.03.04.)
http://www.jokers.de

Suchmaschinen (Auswahl)
Nach wie vor unverzichtbar für die Suche im Internet:
http://www.google.de
http://de.altavista.com
http://de.ask.com

Sicherer surfen im Internet:
http://www.metager2.de
http://www.ixquick.com/deu/power-search.html

13.-15. Oktober 2000
Klicken Sie hier für den
Rückblick:
Bericht/Fotos

Hinweis: siehe Rubrik 'Links' weiter unten auf dieser Seite für mehr Informationen im Netz über Gideon Spicker

2. Gideon Spicker Symposion

"Eine Religion
in philosophischer Form
auf naturwissenschaftlicher Grundlage".

Gideon Spickers Religionsphilosophie im Kontext seines Lebens, seines Werkes, seiner Zeit.                                                                 Von Freitag, 13.10.  bis Sonntag, 15.10.2000  Auf der Insel Reichenau im  "Museum Reichenau" (Ergat 1)

Die Tagung wurde freundlicherweise gefördert von der
Fritz Thyssen-Stiftung

Organisation
-Prof. Dr. Ulrich Hoyer (Münster)
-Dr. Harald Schwaetzer (Trier):
Theologische Fakultät Trier, Universitätsring 19, 54296 Trier, Tel.: 0651/201-3548;
E-mail: stahl@uni-trier.de oder harald.schwaetzer@uni-trier.de
Fährgasse 4, 54340 Köwerich, Tel. /Fax: 06507/802395

Programm
Das Originalprogramm zum Herunterladen:
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Freitag, 13. Oktober 2000
Ab 18.00 Uhr: Ankunft und Abendessen im Hotel Inselhof

Samstag, 14. Oktober 2000
1. Sektion: Ein Leben zwischen Koster und Lehramt . Leitung: Prof. Dr. Klaus Reinhardt, Trier
  9.00 - 10.30 h : Die Reichenau - Spickers Jugendparadies (Treffpunkt: Hotel Inselhof) Brigitte Ott-Penzkofer, Reichenau
10.45 - 11.00 h : Begrüßung. Ulrich Hoyer / Harald Schwaetzer
11.00 - 11.30 h : Frater German. Das Schicksal eines wissbegierigen Einfachprofessen bei den Schweizer Kapuzinern des 19. Jahrhunderts. Christian Schweizer, Luzern
11.30 - 11.45 h : Kaffeepause
11.45 - 12.15 h : Der Streit um die Unfehlbarkeit in München. Armin Owzar, Münster
12.15 - 12.45 h : Die Freiburger Wende. Harald Schwaetzer, Trier
12.45 - 13.15 h : Diskussion
13.30 h : Mittagessen im Hotel Inselhof
2. Sektion: Spickers Religionsphilosophie in seinem Werk. Leitung: Prof. Dr. Ernst Wolfgang Orth, Trier
15.30 - 16.00 h : "Die Religion ist eine Welt für sich" - Grundzüge der Religionsphilosophie Gideon Spickers (1840 - 1912). Markus Enders, München
16.00 - 16.30 h : "Cognitio intuitiva". Erkenntnis und Glaube. Kirstin Zeyer, Münster
16.30 - 16.45 h : Diskussion
16.45 - 17.15 h : Kaffeepause
17.15 - 17.45 h : Spickers Kritik und Verteidigung der Gottesbeweise. Birgit Girke, Münster
17.45 - 18.15 h : Religion und Naturwissenschaft. Prof. Dr. Ulrich Hoyer, Münster
18.15 - 18.30 h : Diskussion
18.45 h : Abendessen im Hotel Inselhof
20.15 h : Musikkultur und Religion zur Zeit Spickers. Matthias Schneider, Greifswald
22.00 h : Ausklang im Hotel Inselhof

Sonntag, 15. Oktober 2000
9.30 h : Hl. Messe im Münster zum Kirchweihfest. Münsterpfarrer Alfons Weißer. Die Messe wird musikalisch gestaltet mit folgenden Werken für Chor und Orchester: G. E. Stehle: "Salve Regina-Messe", Anton Bruckner:"Locus iste", Friedrich Silcher: "Herr, ich habe lieb die Stätte deines Hauses".
3. Sektion: Spickers Religionsphilosophie in seiner Zeit. Leitung: Prof. Dr. Ulrich Hoyer, Münster
11.00 - 11.30 h : "Wissenschaftliche Weltanschauung" - wissenschaftliches Resultat, philosophische Spekulation oder religiöses Dogma? Paul Ziche, Jena
11.30 - 12.00 h : Gideon Spicker und der südwestdeutsche Neukantianismus. Christian Krijnen, Nijmwegen
12.00 - 12.15 h : Diskussion
12.15 - 12.30 h : Kaffeepause
12.30 - 13.00 h : Glaube trotz(t) Wissen. Spicker und James. August Herbst, Münster
13.00 - 13.30 h : Unsterblichkeit der Seele: Spicker und Strader. Henrieke Stahl-Schwaetzer, Trier
13.30 - 13.45 h : Diskussion
14.00 h : Schlußwort. Ulrich Hoyer, Münster

Unterkunft (empfehlenswert!) und Anreise
Hotel  Restaurant Insel-Hof
Insel Reichenau im Bodensee
Pirminstraße 156  78479 Insel Reichenau
Telefon 07534/246  Fax 07534/580
http://www.inselhof-reichenau.de
E-Mail: info@inselhof-reichenau.de
Inhaber: Fam. Ott-Penzkofer

Die schnellste Route (Auto) ermitteln: Falk-Online
Bahnverbindungen ermitteln: Deutsche Bahn AG

Einführungsliteratur

Literaturhinweise für Laien, Quereinsteiger, Studienanfänger
Sie sind kein Fachphilosoph und wollen auch nicht bloß einzelne Informationslücken stopfen? Wer sich als Laie nicht mühselig oder ziellos durch das bereits sehr differenzierte Informationsangebot im Internet klicken will (eine spezielle Einstiegsseite für philosophische Laien ist mir nicht bekannt), sollte sich nach wie vor besser in der Bibliothek/im Buchhandel umschauen. Natürlich ist auch dort das Angebot groß und die Entscheidung fällt schwer. Folgende im Handel erhältliche preiswerte Literatur, die sich ausdrücklich nicht an Fachphilosophen wendet und leicht verständlich ist, möchte ich für den Anfang und/oder zum ständigen Gebrauch empfehlen (achten Sie auf die aktuelle Auflage). Von märchenhaften oder poppig-bunten Darstellungen mit der wohlmeinenden Absicht, die Frage 'Was ist Philosophie?' gleichsam spielerisch zu beantworten, möchte ich dem ernsthaft philosophisch Interessierten abraten. Diese ver-klären oft mehr durch verdoppelte oder ablenkende Darstellungsebenen und eignen sich daher entgegen dem ersten Anschein höchstens zur späteren Ergänzung.


-Hans Joachim Störig: Kleine Weltgeschichte der Philosophie.
Frankfurt a. M. (Verlag: Fischer Taschenbuch)

Zweck des Buches:
"Dieses Buch wendet sich nicht an Fachphilosophen. Ihnen vermag es nichts Neues zu sagen. Es wendet sich an die vielen, die - ob akademisch gebildet oder nicht - inmitten der Arbeit und Sorge des Alltags und im Anblick der großen geschichtlichen Umwälzungen und Katastrophen unserer Zeit den Versuch nicht aufgeben, sich im Wege selbständigen Nachdenkens mit den Rätseln der Welt und den ewigen Fragen des Menschseins auseinanderzusetzen, und die die Annahme nicht von vornherein zurückweisen, daß die Gedanken und Werke der großen Denker aller Zeiten dabei Rat und Hilfe geben können."

Was ist Philosophie?:
"Sofern wir diese Frage der Reihe nach an die großen Philosophen richten, werden enttäuscht werden, denn wir werden von jedem eine etwas andere Antwort erhalten. Es ist natürlich, daß jeder das, was er als Philosophie betreibt und lehrt, als die Philosophie erklärt. [...] Welche Gegenstände sind es denn, mit denen sich die verschiedenen Philosophen in den verschiedenen Zeitaltern beschäftigt haben? Darauf gibt es nur eine Antwort: mit allem. Es gibt eigentlich nichts, was nicht Gegenstand der Philosophie sein könnte und es auch tatsächlich gewesen ist. Vom Größten bis zum Kleinsten und Unbedeutendsten (freilich: was ist bei tieferem Nachdenken unbedeutend?), von Entstehung und Aufbau der Welt bis zum richtigen Verhalten im täglichen Leben, von den höchsten Fragen nach Freiheit, Tod und Unsterblichkeit bis zum Essen und Trinken - alles kann Gegenstand philosophischer Reflexion sein."
"Den Gesamtzusammenhang alles Seins hat allein die Philosophie zum Thema (obgleich manche Einzelwissenschaften einen solchen Anspruch erheben mögen). In der Tat ist es dieser Zug aufs Ganze und Umfassende, der die Philosophie von den Einzelwissenschaften unterscheidet: Während diese sich in der Regel die Erforschung und Darstellung eines bestimmten und begrenzten Erscheinungsgebietes, wie eben Staat, Sprache, Geschichte, das organische Leben usw., zur Aufgabe setzen, ist der Philosophie das Bestreben eigen - auch dort, wo sich das philosophische Denken zunächst auf einen bestimmten und begrenzten Gegenstand richtet -, die einzelnen Erscheinungen in einen großen, umfassenden Zusammenhang einzuordnen, einen gemeinsamen Sinn in ihnen aufzufinden und unter anderem auch die Ergebnisse der Einzelwissenschaften in einer Zusammenschau zu einem einheitlichen Weltbild, einer Weltanschauung, zu verbinden."
"Auf eine theoretische, begriffliche Weise, durch Definition also, läßt sich Philosophie und ihr Gegenstand nicht genau abgrenzen und festlegen, einfach deswegen, weil Philosophie nicht ein abstrakter, ein für allemal festzulegender, sondern ein geschichtlich gewordener und ständig sich weiterentwickelnder Begriff ist. Letztlich bezeichnen wir eben bestimmte in der Entwicklung des menschlichen Geistes aufgetauchte Probleme und die Versuche zu ihrer Lösung zusammenfassend als Philosophie. In sie alle einzudringen und sich von ihnen eine Vorstellung zu machen ist nur möglich, indem man sie sich in ihrem geschichtlichen Werden vergegenwärtigt. Das heißt, Philosophie zu treiben ist nicht möglich, ohne Geschichte der Philosophie zu treiben."


-Wilhelm Weischedel: Die philosophische Hintertreppe.
34 große Philosophen in Alltag und Denken. München. (Verlag: dtv)

Über das Buch (Rheinischer Merkur):
"Wie fände sich ohne Studium, ohne wissenschaftlich geschultes Denken und Lesen der Zugang zu Aristoteles, Descartes, Kant oder Hegel und deren weltbewegenden Erkenntnissen? Wie wollte man seinem noch minderjährigen Sohn die vertrackten Seinsreflexionen eines Heideggers, seinem kaufmännischen Freund Russels 'Zweifel an den Prämissen' oder einem Ingenieur der Industrie Wittgensteins 'Tractatus' und die Ergebnisse der 'Philosophischen Untersuchungen' etwa plausibel machen, und zwar so, daß ein zu eigenen Fragen und Reflexionen befähigendes Verständnis vermittelt wird? Wilhelm Weischedel ... hat die Masse gelehrter, aber schwer verständlicher Literatur beiseite geschoben und in vierunddreißig Aufsätzen die Quintessenz des Denkens und Lebenswerkes ebenso vieler Philosophen in unkonventioneller Weise so dargestellt, daß die jeweilige Kernproblematik und Kernantwort leicht verständlich ist, ohne daß gefährliche Verkürzungen zu verschmerzen wären. Die philosophische Hintertreppe wird zur sozialen Einrichtung, sie führt über nur geringe Umwege der anekdotischen Einführung in das Zentrum des jeweiligen Denkens, ohne beim Leser auch nur die geringste Vorkenntnis vorauszusetzen."

Weischedel zu Titel und Auswahl:
"Die Hintertreppe ist nicht der übliche Zugang zu einer Wohnung. Sie ist nicht hell und geputzt und feierlich wie die Vordertreppe. Sie ist nüchtern und kahl und manchmal ein wenig vernachlässigt. Aber dafür braucht man sich für den Aufstieg auch nicht besonders vornehm kleiden. Man kommt, wie man ist, und man gibt sich, wie man ist. Und doch gelangt man auch über die Hintertreppe zum gleichen Ziel wie über die Vordertreppe: zu den Leuten, die oben wohnen."
"Daß aber die Philosophische Hintertreppe [...] unvollkommen bleibt, liegt am Ende in der Sache selbst begründet. Denn wie könnte das Philosophieren zum Vollendeten gelangen, wenn diese doch im Dasein des Menschen nie und nirgends erreicht wird?"


-Klaus Held: Treffpunkt Platon.
Philosophischer Reiseführer durch die Länder des Mittelmeers. Stuttgart. (Verlag: Reclam)

Über das Buch:
"Wer heute die Stätten der Griechen und Römer am Mittelmeer besucht, braucht um Verständnishilfe nicht verlegen zu sein. Reiseführer und Handbücher in reicher Zahl bieten eine Fülle von historischen Informationen, von kunstgeschichtlichen und archäologischen Erklärungen. Darunter finden sich auch Hinweise auf die antike Gedankenwelt: Philosophie und Wissenschaft, Religion und Theologie, politisches Denken und Bildungswesen. Sie lassen ahnen, daß es einen geistigen Hintergrund gibt, ohne den man die Ereignisse und Entwicklungen in der alten Kultur, den Aufbau ihrer Städte und Heiligtümer, das Aussehen ihrer Baulichkeiten und Kunstwerke im Grunde nicht verstehen kann. Der vorliegende Reiseführer soll in diese Gedankenwelt einführen. [...] Die Neuartigkeit unserer modernen Welt hat uns von der antiken Kultur unwiderruflich abgeschnitten. Und doch waren es Menschen wie wir, die die tragenden Gedanken dieser Kultur entwickelt haben. Deshalb kann man auch heute noch zu diesen Gedanken eine lebendige Beziehung herstellen und ihre Bedeutung für unser gegenwärtiges Denken und Handeln erkennen. Darum geht es in diesem Buch."

Methode der Wiederholung durch selbständige Kapitel:
"Die Selbständigkeit der Kapitel ließ sich nur durch gelegentliche Wiederholung von wichtigen Gedanken und grundlegenden Informationen wahren. Solche Wiederholung kann aber in der Philosophie einen guten Sinn haben. Die elementaren philosophischen Gedanken sind vielfach nicht deshalb schwierig, weil sie zu kompliziert, sondern weil sie zu einfach sind. So wie man seine Hand nicht sehen kann, wenn man sie zu nahe vor Augen hält, liegen diese Gedanken zu nahe, um leicht eingängig zu sein. Darum nützt es nichts, sie als bloße Information zu registrieren. Man muß mit ihnen ein wenig vertraut werden, und dabei kann es nicht schaden, sie in verschiedenen Zusammenhängen mehrmals durchzuspielen. Wer nur Informationslücken stopfen möchte, kann den Reiz philosophischer oder ähnlicher Gedanken nicht erfahren. Die Lektüre dieses philosophischen Reiseführers erfordert keine besondere Gedächtnisleistung, wohl aber die Bereitschaft, in jedem Kapitel ein paar Gedankenschritte mitzudenken."

Über den Titel:
"Laien erwarten vom Wissenschaftler zwar eine einfache Sprache und eine Gedankenführung, die das Anspruchsniveau nicht zu hoch schraubt, aber sie verzichten gerne auf die poppigen Aktualisierungen, mit denen sich Wissenschaftler neuerdings beim Publikum anzubiedern suchen, nach dem Muster: 'Sokrates im Frisiersalon' oder 'Epikur und die Gänseleberpastete'. [...] Der Titel 'Treffpunkt Platon' ist eine kleine Konzession an unser Schlagzeilenbedürfnis. Aber er hat doch sein Recht; der Leser kann in den folgenden Kapiteln feststellen, daß das Denken Platons tatsächlich der Punkt ist, auf den man fast alle gedanklichen Entwicklungen in der Antike vor- oder rückbeziehen kann. Dieser Reiseführer ist aber überhaupt kein Platon-Buch. Er präsentiert vielmehr sehr unterschiedliche Denker und Gedanken aus über tausend Jahren in Anbindung an ganz verschiedenartige Besichtigungsstätten."


-Peter Delius (Hrsg.): Geschichte der Philosophie.
Von der Antike bis heute. Köln 2000. (Verlag: Könemann)
Sehr knappes, nicht-gängiges Nachschlagewerk, allerdings besonders preisgünstig, mit zahlreichen (klassischen) Illustrationen und mit praktischem Namens- u. Begriffsregister.


-Peter Janich: Was ist Erkenntnis?
Eine philosophische Einführung. München 2000. (Verlag: Beck)

Über das Buch:
"Philosophen haben seit den Anfängen der Philosophie im antiken Griechenland gefragt, was Erkenntnis ist. Dabei haben sie immer die Wissenschaften ihrer Zeit als Beispiel für Erkenntnisgewinn genommen. Seit sich die modernen Naturwissenschaften dem Menschen zugewandt haben, scheint der Vorgang des Erkennens ein Gegenstand naturwissenschaftlicher Forschung geworden zu sein. Das Buch zeigt auch für Laien verständlich, wie 'Erkenntnis' in die Zuständigkeit der Naturwissenschaften geraten ist und welche Aufgabe dabei der Philosophie heute noch bleibt. Der Leser wird an das Selber-Philosophieren herangeführt, so daß er am Ende eine Erkenntnis vom Erkennen erworben hat."

Über den Titel:
"Der Buchtitel heißt nicht 'Was ist Erkenntnistheorie?' Dieser Titel könnte beim Leser zur Recht die Erwartung wecken, ein historisches oder systematisches Überblickswissen über die Theorien zu finden, die Philosophie und Wissenschaft in ihrer langen Geschichte zu bieten haben. Wer sich auf die Lektüre eines Buches über Erkenntnistheorie einläßt, hat dafür - wie klar oder verschwommen auch immer - schon Gründe, oder wenigstens Motive oder Anlässe. In diesen Gründen ist, selbstverständlich in einer groben Form, bereits der Unterschied von Theorie und Praxis präsent. Erkenntnistheorien sind, als Theorien, Satzgebäude und die in Satzgebäuden gefaßten Ansichten über Erkenntnis. Wer Erkenntnistheorien sucht, hat sich gegenüber Erkenntnissen als Produkten dieser Praxis bereits in die Position des (mit dem griechischen Wort für Zuschauer) theoros zurückgezogen (S. 7f.). [...] Dem Leser soll vielmehr etwas ganz anderes geboten werden, nämlich die Einladung zur Praxis des Erkennens. (S. 9)

Über Philosophieren und Philosophiegeschichte:
"Wer mit einem Blick auf die Fächereinteilung der heutigen Universität von Philosophie spricht, meint ein kleines, meistens in den Geisteswissenschaften angesiedeltes Fach. Und wer sich einer heute sehr beliebten Form anschließt, erbetene Definitionen durch simple Beschreibungen zu ersetzen, kann die Frage 'Was ist Philosophie?' mit der billigen Antwort zurückgeben: was die Philosophen treiben. [...] Bleibt die Frage, was (akademische) Philosophen treiben. Und eine (soziologisch gültige) Antwort würde vielleicht lauten: Philosophen treiben Philosophiegeschichte (etwa zu 95% der Personen, etwa zu 95% ihrer Zeit). Das Wort 'Geschichte' ist zweideutig. Es bedeutet einerseits Geschehen und andererseits Geschichtsschreibung, also Beschreibung des Geschehens. [...] Philosophiegeschichte könnte [...] als Wissenschaft von einem Geschehen verstanden werden, das in den menschlichen Handlungen des Philosophierens besteht. Und analog ist das Schreiben einer Philosophiegeschichte nicht selbst Philosophieren, obgleich - auch hier trägt die Analogie - Kenntnisse und Vermögen des Philosophierens für den Philosophiehistoriker unerläßlich sind. Falsch wäre es aber, Philosophieren und Philosophiegeschichte schreiben einfach gleichzusetzen [...]."(S. 22f.)


-Peter Bieri: Das Handwerk der Freiheit.
Über die Entdeckung des eigenen Willens. München Wien 2001. (Verlag: Carl Hanser)

Über den Autor (Information des Einbandes):
'Peter Bieri, 1944 in Bern geboren, studierte in London und Heidelberg. Forschungsaufenthalte führten ihn nach Berkeley und Harvard. Seit 1993 ist er Professor für Philosophie an der Freien Universität Berlin.'
Fortgeschrittene Studierende werden Bieri bereits als Herausgeber u. a. folgender (gern als Einführungsliteratur empfohlene) Bände kennen:
Analytische Philosophie des Geistes. Königstein (Hain) 1981; 2. Auflage 1993.
Analytische Philosophie der Erkenntnis. Frankfurt (Athenäum) 1987; 2. Auflage 1992

Über das Buch:
Der Prolog führt in einen Irrgarten. Unsere Idee der Welt als eine verständliche Welt verliert nämlich den Charakter des selbstverständlichen, sobald man diesen Irrgarten betritt. Wozu aber sollten wir unsere gewohnte Sicherheit an diesem Ort länger aufs Spiel setzen?...

"Können wir das Ganze einfach vergessen und weitermachen wie bisher? Natürlich können wir das. Niemand zwingt uns dazu, nach einem Ausweg aus dem Irrgarten zu suchen. Meistens fällt es ja auch gar nicht auf, daß die Dinge nicht so einfach sind, wie wir glauben. Ein Richter muß ein ziemlich nachdenklicher Richter sein, um zu bemerken, daß er eigentlich gar nicht richtig weiß, wie Lebensgeschichte, Freiheit udn Verantwortung zusammenhängen. Doch wenn er einmal Verunsicherung erfahren hat, zu der unser Nachdenken geführt hat, wird er wissen wollen, wie sich die Sache denn nun verhält. Man lebt nicht gut mit dem Gefühl, gerade über die wichtigsten Dinge keine Klarheit zu besitzen. Das ist der Grund, warum es Philosophie gibt. Sie ist der Weg und die Anstrengung, über die grundlegenden gedanklichen Dinge, die uns beschäftigen, Klarheit zu gewinnen. 'Darüber kann man lange philosophieren.' Eine solche Einstellung spöttischer Resignation stellt die Dinge auf den Kopf. Sie tut, als müßte es für immer willkürlich bleiben, was wir über die tiefsten Dinge, die uns beschäftigen, glauben. Als gehörte es gleichsam zur Natur dieser Dinge, daß es bei unauflöslichen Meinungsverschiedenheiten bleiben muß. Bei Licht besehen, ist das eine erstaunliche Einstellung. Denn man müßte einen Grund haben - einen sehr starken Grund -, um sie zu verteidigen. Wie sollte er aussehen? In Wirklichkeit ist es umgekehrt: Meinungsverschiedenheiten sind nicht der Endpunkt der Philosophie, sondern ihr Anfang. Eine philosophische Beschäftigung mit einem Thema wie der Willensfreiheit bedeutet den Versuch, in der Sache eine begründete Entscheidung herbeizuführen. Und das geht. Davon handelt dieses Buch." (S. 26)

Die zunächst verwirrenden Winkel des Irrgartens sollten also nicht darüber hinweg täuschen, daß sich ein Weg und Ausgang öffnet, sobald man sich erst einmal in Bewegung gesetzt hat.

Über Anliegen und Verständlichkeit des Buches:
"Nachdem ich eine Unzahl von Texten über Willensfreiheit gelesen und mich an ihnen gerieben habe, schob ich sie eines Tages alle beiseite und fragte mich: Was hast du an dem Thema nun eigentlich verstanden? Und: Was glaubst du, was das hier ist: hier etwas zu verstehen? Aus dem Versuch, mir diese Fragen zu beantworten, ist das vorliegende Buch entstanden. Es sollte ein genaues Buch sein, und ein Buch, in dem auch über philosophische Genauigkeit nachgedacht würde. Auf der anderen Seite wollte ich kein akademisches Buch schreiben, kein Buch also, das schwerfällig wäre, indem es den Leser über die Schlachtfelder der Fachliteratur schleifte. Nicht über die Texte anderer Autoren sollte gesprochen werden, sondern einfach über Phänomene und Gedanken. [...] Und noch ein Ziel habe ich mir gesetzt: Ich wollte über ein zum Verzweifeln komplexes Thema in einfacher, mühelos fließender Sprache schreiben, die ohne unnötige Fremdwörter und ohne Jargon auskäme. Die befreiende Erfahrung war: Es geht!"

Schlußbemerkung
Vielleicht ist Ihnen schon während der Lektüre der einzelnen Buchempfehlungen aufgefallen, wie unterschiedlich das jeweilige Vorgehen ausgerichtet ist? Sie sollten anfangs einfach nach Ihren persönlichen Neigungen gehen, bevor sie sich für eines der empfohlenen oder auch ganz andere Bücher entscheiden. Folgende Aspekte könnten in diesem Sinne eine Entscheidung beeinflussen, je nachdem was Sie sich erwarten oder zumuten wollen:
-Störig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie: "Philosophie zu treiben ist nicht möglich, ohne Geschichte der Philosophie zu treiben."
-Weischedel, Die philosophische Hintertreppe: "Und doch gelangt man auch über die Hintertreppe zum gleichen Ziel wie über die Vordertreppe: zu den Leuten, die oben wohnen."
-Held, Treffpunkt Platon: "Wiederholung kann aber in der Philosophie einen guten Sinn haben. Die elementaren philosophischen Gedanken sind vielfach nicht deshalb schwierig, weil sie zu kompliziert, sondern weil sie zu einfach sind."
-Janich, Was ist Erkenntnis?: "Dem Leser soll vielmehr etwas ganz anderes geboten werden, nämlich die Einladung zur Praxis des Erkennens. [...] Falsch wäre es aber, Philosophieren und Philosophiegeschichte schreiben einfach gleichzusetzen."
-Bieri, Das Handwerk der Freiheit: "Man lebt nicht gut mit dem Gefühl, gerade über die wichtigsten Dinge keine Klarheit zu besitzen. Das ist der Grund, warum es Philosophie gibt. Sie ist der Weg und die Anstrengung, über die grundlegenden gedanklichen Dinge, die uns beschäftigen, Klarheit zu gewinnen."

Die oben aufgeführten Bücher stellen eine persönliche Auswahl dar.
Ob Theorie u./o. Praxis oder bloßes Schweigen, um mögliche Antworten auf die Frage nach der Philosophie im allgemeinen oder nach der Erkenntnis nicht unnötig einzuschränken, habe ich mich auf Literaturempfehlungen beschränkt und auf Definitionen oder Anleitungen zur Philosophie verzichtet. Damit ist freilich eine Antwort gegeben: nur das persönliche (und aktive) Bemühen um eine Antwort wird diese auch erbringen.
Wenn Sie Fragen oder Hinweise zum Thema 'Philosophie für Laien' haben, schreiben Sie mir. Auch Kritik nehme ich gerne entgegen.

Ergänzung - Theodor W. Adorno: 'Philosophische Terminologie'
Die Nachschrift der Vorlesungen Adornos aus den Jahren 1962/63 (erschienen bei Suhrkamp, Bd. I, 1. Aufl. 1973; Bd. II, 1. Aufl. 1974) empfehle ich nicht nur Studienanfängern. Adorno setzt in seiner eigentlich nicht zur Veröffentlichung bestimmten Vorlesung beredt auseinander, was unter der Sache der Philosophie zu verstehen ist und wie 'schillernd' bzw. vieldeutig die philosophische Terminologie ist. Die beiden Bände eignen sich auch als Nachschlagewerke, zum Beispiel, um sich über die (historisch wandlungsreiche) Bedeutung der Begriffspaare bzw. Disjunktionen 'Idealismus und Realismus', 'Rationalismus und Empirismus' sowie - 'windschief' dazu - 'Spiritualismus und Materialismus' zu orientieren. Der zweite Band ist stärker der philosophischen Terminologie im engeren Sinne gewidmet, wie von Adorno beabsichtigt: "Meine Absicht für den weiteren Verlauf der Vorlesung ist, Ihnen die verschiedenen Bedeutungen der philosophischen Begriffe zu explizieren; zunächst einmal ihre Grundbedeutungen, nein, das an ihnen zu bezeichnen, was sich in ihnen tradiert, dann aber es zu differenzieren je nach dem Stellenwert der dabei zugrunde liegenden Philosophien. Ein derartiges Verfahren ist weitgehend tatsächlich verwandt mit dem Verfahren der Husserlschen und der an Husserl anschließenden Phänomenologie, soweit die Phänomenologie eben glaubt, Bedeutungsanalyse zu sein. Ich möchte eine Bedeutungsanalyse der Termini treiben, aber nicht so isoliert, wie Husserl und die ersten Schüler von Husserl geglaubt haben das tun zu können, sondern indem ich dabei auf die Verschiebungen, die Modifikationen der Terminologie im Zusammenhang mit den Sachen, auf die sich die Termini beziehen, Sie hinweise." (Adorno, Theodor W.: Philosophische Terminologie. Hg. von Rudolf zur Lippe. Frankfurt a. Main (Suhrkamp) 1974. S. 14f.) Wer einen Eindruck davon bekommen möchte, wie lebendige Dialektik aussehen kann, liegt mit der Wahl dieser Vorlesungen als einer Einstiegslektüre meines Erachtens hier ebenfalls richtig.

Links

Links auf dieser Homepage
In der Rubrik 'Phil. in NL' auf dieser Homepage finden Sie eine themenbezogene ausführlichere Linksammlung. Die übrigen Rubriken befassen einzelne Links, die hierunter nicht wiederholt gelistet sind (z.B. Links zum wiss. Arbeiten, zum Thema 'Phil. in der Schule', zu einzelnen Philosophen wie Hugo Dingler, Karl Popper, Wolfgang Cramer, Nicolai Hartmann (Rubrik 'Interessengebiete') etc.). Die im folgenden aufgeführten Links stellen eine zusätzliche persönliche Auswahl und Zusammenstellung dar.

Empfehlung:
Als derzeit umfassendste deutschsprachige Linksammlung zur Philosophie empfehle ich die Philosophie-Seiten von Dieter Köhler (Link siehe hierunter).

Die Philosophie-Seiten
Mehr als 1000 Verweise auf philosophische Datenquellen aus aller Welt finden Sie auf den 'Philosophie-Seiten' von Dieter Köhler. Übersichtlich strukturiert, hilfreich kommentiert. Unverzichtbarer Ausgangspunkt für philosophische Suche im Internet.
Klicken Sie auf den Button, um die Seite zu öffnen.

philosophers today - Informationsdienst
Philosophieangebot seit dem 01.01.01. Der umfangreiche Informationsdienst wendet sich "ausdrücklich nicht an den internen Kreis der Philosophen, sondern an das interessierte Publikum". Hier kann sich auch der an Hintergrundinformationen interessierte Laie einen schnellen Überblick verschaffen.

http://www.philosophers-today.com

Information Philosophie - Online-Zeitschrift
Die philosophische Print-Zeitschrift finden Sie auch im Internet. Service: Für den Erhalt von aktuellen Nachrichten per E-mail können Sie einen kostenlosen Nachrichtenbrief abonnieren.

http://www.information-philosophie.de/

Aufklärung und Kritik - Zeitschrift für freies Denken und humanistische Philosophie
Hrsg. von der Gesellschaft für kritische Philosophie (GKP) Nürnberg. Die Zeitschrift versteht sich als Forum und Sprachrohr all jener, die sich in der Tradition kritischer Vernunft sehen. Nicht ausschließlich für Fachphilosophen!

http://www.gkpn.de

Friedrich Nietzsche
Helmut Walter informiert in Bild, Ton und Schrift über das Leben und das Werk Friedrich Nietzsches. Eine qualitativ hochwertige Seite mit unzähligen weiteren Links zum Thema. Besonders empfehlenswert!

http://www.f-nietzsche.de

Friedrich Nietzsche
Sehr umfangreiche und übersichtliche Website über den Philosophen. Suchfunktion, Werke, Zeitleiste, Biographisches, Abbildungen, Literatur, Links etc.:

http://www.friedrichnietzsche.de

Immanuel Kant
Bereitstellung und Pflege von Kants Gesammelten Werken in elektronischer Form vom Institut für Kommunikationsforschung und Phonetik (IKP) Universität Bonn:

http://www.gldv.org/Kant/

Karlsruher Virtueller Katalog KVK
Sehr praktisches (weltweites) Suchwerkzeug:

http://www.ubka.uni-karlsruhe.de/kvk.html

Uni Köln - Zeichensatz für (Alt)Griechisch
Setzen Sie die Akzente noch per Hand? Eine praktische Adresse auch für all jene, die für die Promotion in Philosophie noch einen (Alt)Griechischkurs belegen müssen und gern über eine entsprechende Textverarbeitungsmöglichkeit unter Windows verfügen würden:

http://www.uni-koeln.de/themen/fremdsprachig/index.html

Hinweis: Wolfgang Kirsch gibt mehrere Möglichkeiten zur Auswahl, ich selbst bin mit dem Zeichensatz SGREEK MEDIUM sehr gut zurechtgekommen (hierfür a.a.O. Datei SFONT10.ZIP downloaden).

Erich Schaber: "Erziehung als ernstes Spiel - Vexierspielpädagogik"
Mit Jahreswechsel (2000/2001) ist dieses logisch-ästhetische Werk von Erich Schaber, Wien, online erschienen. Der entsprechende Link zum kostenlosen Download lautet

http://www.schaber.at/vexierspielpaedagogik

buch+medien Online
Welche Bücher oder anderen Medien sind derzeit lieferbar? Zuverlässige und schnelle Auskunft erteilt der deutschsprachige Branchen-Internetdienst buch+medien Online:

http://www.buchhandel.de    

Philosophisches Seminar der Westfälischen Wilhelms-Universität
Domplatz 23
48143 Münster (Westf.)
Tel.: +49 (0)251 83 2 4460
FAX: +49 (0)251 83 2 4268

email: philsem@uni-muenster.de Homepage: http://wwwphil.uni-muenster.de/

Gideon Spicker
Eine ausführlichere Darstellung (von Dr. Harald Schwaetzer) der Philosophie Gideon Spickers finden Sie im Netz auch im Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon:

http://www.bautz.de/bbkl/s/spicker_g.shtml (Verlag Traugott Bautz: www.bautz.de/bbkl)

Theodor Ziehen
Dem Psychiater, Psychologen und Philosophen Theodor Ziehen (1862-1950) ist mit Schwerpunkt die Homepage von August Herbst gewidmet. August Herbst beschäftigt sich in seiner lfd. Dissertation mit Th. Ziehen.

http://www.stork-herbst.de/

Der Philotast - Online Magazin / online publizieren
In diesem Magazin mit interdisziplinärer Themenvielfalt sind auch Leserbeiträge im Forum ausdrücklich erwünscht. Offen für literarische wie philosophische Impulse; übersichtlich strukturierte Webseiten in ansprechend klassischem Stil.

http://www.philotast.de/

Max-Stirner-Archiv Leipzig
Kurt W. Fleming hat umfrangreiches Material zum weithin unbekannt geliebenen Philosophen Max Stirner (1806-56; Hauptwerk: 'Der Einzige und sein Eigentum') übersichtlich zusammengestellt; neben Rezensionen, Inhaltsüberblick und Bestellmöglichkeiten der Zeitschrift 'Der Einzige' sowie des Sonderheftes 'Stirneria', finden sich auch speziellere Informationen über Stirner-Forscher, die Stirner-Rezeption in den Niederlanden u.v.m.

http://www.max-stirner-archiv-leipzig.de/

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http://www.kirstin-zeyer.de